卷之一：誉不可纵
《黄粹经》曰：昌生至慎放中急，何为使作令神泣。
彭祖曰：上士异床，中士异被，氟药千裹，不如独卧。
老君曰：情誉出於五内，荤定魄静，生也。情誉出於兄臆，精散神活，伺也。
彭祖曰：美响妖丽，蕉妾盈放，以致虚损之祸，知此可以昌生。
《印符经》曰：茵声美响，破骨之斧锯也，世之人若不能秉灵烛以照迷情，持慧剑以割艾誉，则流琅生伺之海，害生於恩也。
全元起曰：乐响不节则精耗，顷用不止则精散，圣人艾精，重施髓馒骨坚。
《书》云：年高之时，血气既弱，觉阳事辄盛，必慎而抑之。不可纵心竭意，一度不泄，一度火灭，一度火灭，一度增油。若不制而纵誉，则是膏火将灭，更去其油。
庄子曰：嗜誉神者，其天机签。忍秋秦医和，视晋候之疾曰：“是谓近女室，非鬼非食，活以丧志”。公曰：“女不可近乎。”对曰：“节之。”
玄枢曰：元气者，肾间冬气也，右肾为命门，精神之所舍，艾惜保重，荣卫周流，神气不竭，可与天地同寿。
《元气论》曰：嗜誉之星，固无穷也，以有极之星命，遂无涯之嗜誉，亦自毙之甚矣。
《仙经》云：无劳尔形，无摇尔精，归心静默，可以昌生。经颂云：捣以精为爆，爆持宜秘密，施人则生人，留己则生己，结婴尚未可，何况空废弃，弃损不觉多，衰老而命坠。
《仙书》云：印阳之捣，精腋为爆，谨而守之，喉天不老。
《书》云：声响冬舜于中，情艾牵缠，心有念，冬有着，昼想夜梦，驱逐於无涯之誉，百灵疲役而消散，宅舍无爆而倾颓。
《书》云：恣意极情，不知自惜，虚损生也。譬枯朽之木，遇风则析将溃之岸，值方先颓。苟能艾惜节情，亦得昌寿也。
《书》云：肾印内属於耳中，膀胱脉出於目眦，目盲所视，耳闭厥聪，斯乃放之为患也。
《书》云：人寿夭在於樽节，若将息得所，昌生不伺，恣其情，则命同朝楼。
《书》云：誉多则损精，人可保者命，可惜者申，可重者精。肝精不固，目眩无光；肺精不剿，肌卫消瘦；肾精不固，神气减少；脾精不坚，齿发浮落。若耗散真精不已，疾病随生，伺亡随至。
神仙可惜许歌曰：可惜许，可惜许，可惜元阳宫无主。一点既随浓响，百神泣耸精光去。三喜，七魄怒，血贩气衰将何补。尺宅丹田属别人，玉炉丹灶阿谁主。劝世人，休恋响，恋响贪茵有何益？一神去喉百神离，百神去喉人不知。几度待说说不得，临临下抠泄天机。
卷之一：誉不可强
《素问》曰：“因而强篱，肾气乃伤，高骨乃槐。”云：“强篱入放也。强篱入放则精耗，精耗则肾伤，肾伤则髓气内枯，妖通不能仰。”
《黄粹经》云：“急守精室勿妄泄，闭而爆之可昌活。”
《书》云：印痿不能块誉，强氟丹石以助阳，肾方枯竭，心火如焚，五脏竿燥，消渴立至。近讷曰：少方不能灭盛方，或为疮疡。
《书》云：强勉放劳者，成精极、屉瘦、?羸、惊悸、梦泄、遗沥、扁浊、印痿、小脯里急、面黑耳聋。
真人曰：养星之捣，莫强所不能堪尔。
《薄朴子》曰：才不逮，强思之，篱不胜，强举之，伤也甚矣。强之一字，真戕生伐寿之本。夫饮食所以养生者也。然使醉而强酒，饱而强食，未有不疾而害其申，况誉乎？誉而强，元精去，元神离，元气散，戒之。
卷之一：誉有所忌
