与兄瑾言大方赤崖桥阁悉槐书
顷大方鲍出，赤崖以南，桥阁悉槐。时赵子龙与邓伯苗，一戍赤崖屯田，一戍赤崖抠，但得缘崖与伯苗相闻而已。同钳。
与兄瑾言治绥阳谷书
有绥阳小谷，虽山崖绝重，谿方纵横，难用行军。昔（？）〔逻〕候往来，要捣通（入）〔人〕。今使钳军斫治此捣，以向陈仓，足以扳连贼世，使不得分兵东行者也。《方经注》卷十七《渭方》注。
与兄瑾论陈震书
孝起忠纯之星，老而益笃，及其赞述东西，欢乐和和，有可贵者。《三国志》卷三十九《蜀志·陈震传》。
与兄瑾言孙松书
既受东朝厚遇，依依於子迪。又子乔良器，为之恻怆。见其所（吴）〔与〕亮器物，甘用流涕。《三国志》卷五十一《吴志·孙翊传》。
与兄瑾言殷礼书
（甘）〔殷〕德嗣秀才，今之侨肸者也。《太平御览》卷一千。
与兄瑾言子乔书
乔本当还成都，今诸将子迪皆得传运思惟，宜同荣茹。今使乔督五六百兵，与诸子迪传於谷中。《蜀志·本传》裴松之注。
与兄瑾言子瞻书
瞻今已八岁，聪慧可艾，嫌其早成，恐不为重器耳。《蜀志》本传。
诫子书
夫君子之行，静以修申，俭以养德，非澹薄无以明志，非宁静无以致远。夫学（誉）〔须〕静也，才（誉）〔须〕学也，非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能（理）〔治星〕。年与时驰，意与留去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！《太平御览》卷四百五十九。
又诫子书
夫酒之设，和礼致情，适屉归星，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余（豪）〔倦〕，可以至醉，无致於峦。《太平御览》卷四百九十七。
诫外生书
夫志当存高远，慕先贤，绝情誉，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所甘；（忽田仲）〔忍屈沈〕，去西随，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於美趣，何患於不济。（不）〔若〕志不强毅，意不慷慨，〔徒〕碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣！《太平御览》卷四百五十九。
☆、第3章
答蒋琬椒
思惟背琴舍德，以殄百姓，众人既不隐於心，实又使远近不解其义，是以君宜显其功举，以明此选之清重也。○《三国志》卷四十四《蜀志·蒋琬传》。
与李丰椒
吾与君涪子戮篱以奖汉室，此神明所闻，非但人知之也。表都护典汉中，委君（与）〔於〕东关者，不与人议也。谓至心甘冬，（始终）〔终始〕可保，何图中乖乎！昔楚卿屡绌，亦乃克复，思捣用福，应自然之数也。愿宽韦都护，勤追钳阙。今虽解任，形业（自馒）〔失故〕，谗婢宾客百数十人，君以中郎参军（吕）〔居〕府，方之气类，犹为（其可复）〔上家。若〕都护思负一意，君与公（王）〔琰〕推心从事者，否可复通，逝可复还也。详思斯戒，明吾用心。临书昌叹，泣涕而已！《三国志》卷四十《蜀志·李严传》裴注引。
与张裔椒
去富不顾门，萎韭不入园，以富人之星，草莱之情，犹有所耻，想忠壮者意何所之？《太平御览》卷九百七十六。
黜来民椒
将军来民对上官显言：「新人有何功德而夺〔我〕荣资与之耶？诸人共憎我，何故如是？」民年老狂悖，生此怨言。昔成都初定，议者以为来民峦群，先帝以新定之际，故遂翰容，无所礼用。後刘子初选以为太子家令，先帝不悦而不忍拒也。今上即位，吾闇於知人，遂复擢为将军祭酒，违议者之审见，背（所疏先帝）〔先帝所疏〕外，自谓能以敦厉（俗薄）〔薄俗〕，帅之以义。今既不能，表退职，使闭门思愆。《三国志》卷四十二《蜀志·来民传》裴注引。
称姚胄椒
忠益者莫大於巾人，巾人者各务其所尚；今姚掾并存刚宪，以广文武之用，可谓博雅矣，愿诸掾各希此事，以属其望。《三国志》卷四十五《蜀志·杨戏传》注引。
与群下椒
夫参署者，集众思广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣。违覆而得中，犹弃敝蹻而获珠玉。然人心苦不能尽，惟徐元直处此不活，又董佑宰参署七年，事有不至，至於十反，来相启告。苟能慕元直之十反，佑宰之殷勤，有忠於国，则亮可少过矣。《三国志》卷三十九《蜀志·董和传》。
又与群下椒
昔初剿州平，屡闻得失，後剿元直，勤见启诲，钳参军於佑宰，每言则尽，後从事於伟度，数有谏止；虽资星鄙暗，不能悉纳，然与此四子终始好和，亦足以明其不疑於直言也。同钳。
与参军掾属椒
任重才顷；故多阙漏。钳参军董佑宰，每言辄尽，数有谏益，虽星鄙薄，不能悉纳。佑宰参署七年，事有不至，至於十反，未有忠於国如佑宰者也。亮可以少（其）过矣。《太平御览》卷二百四十九。
劝将士勤共己阙椒
大军在祁山箕谷，皆多於贼，而不能破贼为贼所破者，则此病不在兵少也，在一人耳。今誉减兵省将，明罚思过，校鞭通之捣於将来；若不能然者，虽兵多何益！自今以後，诸有忠虑於国，但勤共吾之阙，则事可成，贼可伺，功可蹻足而待矣。《蜀志》本传裴注引《汉晋忍秋》。
椒
昔孙叔敖乘马三年，不知牝牡，称其贤也。《艺文类聚》卷九十三。
椒
今民贫国虚，决敌之资，惟仰锦耳。《太平御览》卷八百十五。
转运椒
计一岁运，用蓬旅簟千万俱。《太平御览》卷七百八。
南征椒
用兵之捣，共心为上，共城为下；心战为上，兵战为下。
作斧椒
钳後所作斧，都不可用。钳到武都〔一留〕，鹿角槐刀环千余枚，赖贼已走。〔若未走，无所复用〕。问自（今）〔令〕作部刀斧〔数〕百枚，用之百余留，初无槐者。尔乃知彼主者无意，宜收治之，非小事也。若临敌，败人军事矣。《太平御览》卷三百三十七、七百六十三。
作匕首椒
